domingo, septiembre 30, 2007

la objeción de los burgueses

El trueque en los mitos.
por Alejandro Dolina en La Venganza será terrible el 28/09
(completa en Radio El Espectador-Montevideo)

"...episodios de los mitos, en que aparecen, trueques, cambios, pactos, pequeños pactos, te cambio esto por aquello, cuestiones de toma y daca, diría Kirschner.
En este catálogo algunos personajes han entregado algo importante de sí, para obtener un don, en algún caso el personaje ha ofrecido su trabajo, su sabiduría a cambio de cierto beneficio.
- Fineo, tiene muchas leyendas, fue un rey de Trasia, que hizo un trato con la Moiras, esos seres implacables encargados del destino, también llamadas las Parcas. Cambió la vista por la larga vida, prefiero ser ciego y vivir mucho que no lince y morirme mañana, quíteme la vista y a cambio de esta quita deme muchos años de vida.
Hubo alguien que se ofendió con ese trato, y ese alguien era Helios, el que todo lo ve, para él no había cosa más importante que la vista y se enfureció al saber que Fineo había resignado aquel don, le envió entonces a las Arpías, unos demonios alados, que lo atormentaban a Fineo de diversos modos, le robaban la comida o se la ensuciaban cuando trataba de ingerirla. Aquella persecución de las Arpías se sostuvo hasta que Calais y Zetes, ayudaron a Fineo, mataron a una Arpía, alejaron a la otra, y lo liberaron así del castigo.
- Hay una versión amorosa y trágica a la vez del mito que trata acerca de la Sibila de Cumas. En este caso el trueque no alcanzó a producirse enteramente. Sibila es el nombre de una sacerdotisa encargada de anunciar los oráculos de Apolo. La más célebres de la sibilas fue la Sibila de Cumas.
Parece que inmediatamente después de su nacimiento, creció de golpe y se puso a profetizar en verso, formulaba sus oráculos en una gruta, lo cual es muy conveniente, la oscuridad es indispensable en el mensaje oracular. No sólo la oscuridad del discurso, sino la oscuridad del momento en que ese discurso se recibe. Tanto es así que no sólo es deseable una gruta oscura y un poco tenebrosa, sino que no vienen mal, algunos vapores que emergiendo de la tierra, provoquen casualmente una cierta obnubilación del consultante. Entonces Ud. oye un vaticinio del futuro, en forma poética, es decir oscura o ambigua, está un poco mareado por los vapores y ve poco a causa de la oscuridad de la gruta. Eso es lo más conveniente. El Oráculo desarrollado en un lenguaje científico y preciso es una ofensa…Ud. no puede contestar en Delfos a alguien que viene a consultar, lo siguiente: El ejército de Pirro, será derrotado el domingo a las 7 y 1/4 de la mañana.
Ud. tiene que decir: Un gran imperio caerá.
El caso es que la Sibila profetizaba en verso, que es una manera de oscurecer y de embellecer.
Apolo se había enamorado de la Sibila, y le había prometido concederle la satisfacción del primer deseo que expresara, esto ya es una limitación, cada vez que a uno le conceden un deseo, es en general en los mitos, para no conceder ningún otro, más que una concesión es un límite, te concederé un deseo no es algo que te doy, es algo que te quito, te quitaré todo deseo que no sea el primero.
La Sibila pidió naturalmente la inmortalidad, Apolo cumplió con su pedido, sucedió, (es un olvido recurrente en los mitos griegos), que la Sibila se olvidó de pedir la eterna juventud…que es un ingrediente indispensable…cuando uno ha resuelto ser inmortal, ya en una segunda instancia, es una exigencia nueva,
- Este deseo te lo concederé si me das algo a cambio,
Le daría la juventud eterna sólo si la Sibila le entregaba su virginidad.
La sibila no quiso pagar, con lo que consideraba en gran valía. y con el tiempo llegaron las consecuencias, a medida que envejecía, se volvía más flaca, más seca, hasta que la encerraron en una jaula como a un pájaro, en el templo de Apolo. Allí cada día le preguntaban, cuál era su deseo y contestaba que deseaba morir.
- Eso por no tener cuidado,
- o por hacerse la difícil.
Pero, claro inmediatamente aparecen los objetores burgueses.
Los objeción burguesa al mito es algo interesante. Un tema poético... y viene enseguida la pregunta
- Y por qué!!, por qué no se acordó!!

- Por qué este hombre que venía saliendo del infierno tuvo que mirar para atrás.
- Quién le mandó comer aquella manzana a este caballero.
Y así se arruina toda poesía. Con la objeción de los burgueses del partido Vicente López, se anula cualquier posibilidad de poesía.
Tanto es así, que se me ha ocurrido hacer una obra teatral con unos intervalos de objeción burguesa.
Cuento de hadas: Efectivamente sale Orfeo del infierno, precediendo a Eurídice que viene detrás, sabe que no debe darse vuelta, pero se da vuelta, el episodio bíblico: darse vuelta era convertirse en estatua de sal. En ese momento un intervalo, aparece un coro de burgueses objetores.
Coro de burgueses objetores:
- eeeeeh…para qué se dio vuelta.
Es una idea formidable. Cuento de hadas con objetores burgueses.
Coro de objetores burgueses:
- objeción, objeción.... debió sospechar del lobo....
Este ha sido el espacio de objeción burguesa, auspiciado por la Secretaría de Cultura (de Caseros).
- Mirá si el tipo va a elegir una vida más corta y más gloriosa,
- ...no señor, a mí deme la larga y tranquila
y miran a los del público como pidiendo la aprobación, una aprobación que llega bajo la forma de la aclamación.
Aquiles se avergüenza muchísimo de haber tomado aquella decisión, Si Aquiles le hubiera preguntado a sus amigos, o incluso a nuestros amigos, si debía elegir una vida corta y gloriosa o una larga y tranquila, la Ilíada no se hubiera escrito jamás.
Por suerte el carácter inconsulto de algunos poetas, nos ha dado obras estupendas.
- Vos te querés casar con Elena de Troya? Es linda, pero sabés cuántos líos te va a traer....
(continúan en la versión grabada, otros)
A quién dedicar este catálogo de trueques.
- A dos amigos de la mitología nórdica: Vidar, cambió su mano para poder dejar al lobo Fenrris aferrado. Hizo un trueque por la libertad de sus dioses de Lasgart, entregó su mano, y el otro el propio Odín, que entregó un ojo, a cambio de la sabiduría. En la fuente de Mesmer. El que se baña en esta fuente adquiere la sabiduría, pero el precio es un ojo. Bueno, dijo Odín, y desde entonces fue sabio y tuerto.
- Y después, a los enamorados, porque el amor no es otra cosa que un trueque permanente. Es decir cuando en una relación amorosa, alguno de los dos deja de dar, o deja de recibir, esa relación ya no sirve más.
Dolina: - Un trueque tiene que ser una caja de sorpresas. Y que debe ser antes que nada injusto. Para ambas partes. Un trueque entre comerciantes es siempre justo, entre amantes no.
Hemos registrado esta ofensa de Helios, contra Fineo, porque este desdeñó el don de la vista, recuérdese que Helios tenía 100 ojos, o quizás 50.
- Quién dice 100, 50, los dice todos.
- Por no decir que en realidad no tenía ni 100 ni 50, sino 2, pero veía todo porque estaba alto, el que tenía 100 ojos o quizás 50 se llamaba Argos, digo yo, objetándome a mí mismo. Es extraordinario, es un gran placer, porque uno es tan fácil víctima de su propia objeción. Se enojó Helios, por aquél desprecio de la visión que tuvo Fineo, entonces ilustraremos esta charla con una canción que habla de ojos.
Ojos verdes, canción gitana y muy hermosa, en la versión clásica de Miguel de Molina.
- perdiste la billeter...pero cómo?¡¡?...no te diste cuenta?¿?
...la idea de trueque en el amor...injusto...
...el amor....
sin leyes terrenales, ni registros civiles.

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miércoles, septiembre 26, 2007

el senado no sesiona.

hasta diciembre.
- ehh...?¡!?¿

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la belleza


bonita, atenta a la cámara, la comida está asegurada.
a su madre le han dado un premio, no sabemos muy bien en qué consiste, (de puro desconfia'o...)
Se nos pide que seamos como niñitos, que tomemos todo con optimismo, es decir sin crítica.
en fin.

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domingo, septiembre 23, 2007

Carice van Houten

esta mujer es increíblemente bella.
Se puede ver la película El libro negro, para disfrutar de una fotografía con primeros planos absolutamente logrados.
Sebastián Koch, puede ser su amante, y logran una buena pareja. Insisto en ella.
A veces sucede, te colgás viendo un rostro, de nada pasaron 2 horas y te viste una película.

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"todo está listo, el agua, el sol y el barro...




... la vigilia de los pingüinos.

Los pingüinos llegan desde el sur de Brasil y deben recorrer 8 mil kilómetros en el mar. Son excelentes nadadores, alcanzan velocidades de hasta 19 kilómetros por hora y pasan gran parte de su vida en el agua, donde incluso duermen. Según estimaciones, en Punta Tombo hay 50 mil ejemplares, y todos machos, los que llegan primero a la costa para hacerse de un nido y esperar a la hembra en las mejores condiciones. Durante su estada (de septiembre a marzo) cambian el plumaje y se reproducen.La hembra pone dos huevos y con suerte sobrevivirá un pichón. El macho es el encargado de traer la comida al nido. Y de pelear para que no se la quite otra pareja. Por eso, a veces se producen sangrientas peleas que pueden terminar con ejemplares muertos.Los pingüinos son monógamos: mantienen de por vida la misma pareja, a la que cuidan de sus principales predadores. (Télam)
..pero si falta Ud. no habrá milagro..."

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viernes, septiembre 21, 2007

los que por suerte.


tienen de estudiantes....
para toda la vida el corazón...

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jueves, septiembre 20, 2007

el abogado


- Srta. el niño Nelson, anda escupiendo. - Nelson...!!!.- Sí, señorita.....- Srta. sigue molestando - Nelson, la próxima vas a la dirección...
(1965)
- Mami, vamos al cine (domingo) - Y a qué hora vuelven? - A las 8 - A las 9 está la comida - Ufa.
- Nada de ufa.
(1966)
- Sra. ese cable suyo está ...resulta que ... - Cuando venga mi marido...
- Te buscaba Giampaoli, no sé, dijo de un cable - ....
(1967)
- Ehh..., dejen de pelear...- Sí, señor. - (...) - Me escucharon o quieren que llame a la Policía?
(1968)
(anteanteayer)
- Srta. vengo por un reclamo que hice, no obtengo respuesta.
- A ver espere que busco el expediente. Fue el inspector, acá esté el informe. Y acá está la firma de sus vecinos con el descargo. Firme, se notifica, puede agregar en Observaciones todo lo que quiera.
- La obra sigue y me sigue causando daños.
- Obras Particulares ya cumplió con todo el trámite.
- Esta gente presentó Permiso de Obra. Uds. se lo exigieron?
- Mire, por qué no va a Defensoría del pueblo?
- A Defensoría del pueblo?, están construyendo en el piso de arriba de mi casa, en mi vivienda, ya cayó parte de revoque de una habitación, y líneas que marcan posibles desprendimientos, fisura en la pared de la cocina, el balcón está sobre mi patio, y presenta peligro de derrumbe...?
- Si, entiendo.
- Es que se va a caer...!!!
- En ese caso llame a Defensa Civil.
- Y para qué me tomaron el reclamo? No pueden hacer nada?
- Le parece que no hicimos nada?, fue el Arquitecto, el Ingeniero, acá está todo, las fotos, los informes.
- Y ellos siguen con sus arreglos, Uds. no pueden parar la obra?
- Sabe qué?, tiene que poner un abogado, no tiene Ud. ? esto va a juicio, y todo lo que nosotros hicimos, le sirve.
- Pero un juicio, demora mucho tiempo, y qué va a quedar de mi casa, a mí me dijeron que si no tenían Permiso de Obra, se podía ...
- 36....!!!!!!
... la familia, la escuela, los mayores, la policía...
a qué hora fue?, dónde estábamos?
EL ABOGADO?¿
estamos solos señores...

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la lágrima me habla


Yo nunca fui a New York no sé lo que es París vivo bajo la tierra vivo dentro de mi Yo no tengo un espejo no tengo un souvenir la lágrima me habla y está dentro de mi Yo solo tengo esta pobre antena que me transmite lo que decís una canción, mi ilusión, mis penas, y este souvenir. Yo subo la escalera yo cumplo una misión la lágrima me dice que yo tampoco soy la hija de un amor la hija del dolor la hija que no espera tu tiempo se acabó Si este dolor durará por siempre no digas nada vete de aquí porque yo estoy donde nunca voy donde nunca fui Tomalo con calma la cosa es así ya se hace de noche me tengo que ir Chipi chipi chipi chipi bombon bombon bombon chipi chipi bombon Ya no te pienso esperar por siempre porque el mercurio lo tengo aquí ya no digas mas palabras, men ya me voy de aquí Y no te olvides nunca que... Esta canción durará por siempre por eso mismo yo la hice asi una canción sin amor sin dolor la canción sin fin.

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lunes, septiembre 17, 2007

limpiando...


en el día de la fecha, desde la Municipalidad, se ha iniciado el plan "limpiando la ciudad", con una enorme repercusión, y compromiso de los ciudadanos, a fin de lograr un sitio más confortable y .....
... justo hoy ?¿
ayer nos encontramos con caracolito, tamaño: media uña meñique, llovía, venía de un banquete con sus familiares cercanos, media planta, nos pusimos a jugar, a que nos mirábamos, a que hizo caquita, a "mirá como me escondo"...., cámara en mano, siguió haciendo piruetas.... "mirá cómo me asomo..."
mañana limpio el jardín...hoy llueve...
- caracolito, (donde estés), te acordás?¿?..."a que te saco una foto...!!!.."
......

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jueves, septiembre 13, 2007

la nueva medida

(mis fotos técnicamente poco prudentes...)

Este hombre es el que le dirá a sus hijos:
- No sabés cómo disfrutaba viendo el partido en este bar, quién sabe qué pondrán ahora?¿

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martes, septiembre 11, 2007

la buena medida

esta esquina que fue cerrada para consternación de quienes habitualmente acudían en busca de amigos, parroquianos típicos, espacio para la cervecita, el café, el pucho, el familiar de mila, y el té sólo, cartel que pendiente de un hilo, más que una bebida solicitada, una atracción por el estilo publicitario.
La nueva medida, ( fotos del interior) ha reabierto, como tantos otros bares típicos de la ciudad, cara lavada, sus instalaciones con muestras de aseo e higiene, y si bien afirman sus dueños ha mantenido la esencia, es posible comprobar el truco publicitario.
La historia dice:
1898: Abre como "almacén" vendiendo yerba, azúcar, harina, todo suelto. (como el almacén de Cassutti en mi pueblo blanco, envueltos en paquetes como una bolsita de papel estrasa, dos rulitos en los extremos: una empanada)
Además por la cercanía al río, (puerto) y al correo, tendría mesas donde se vendía bebida, anexo Despacho de bebidas, se le llamaba.
1900: Lo compra un español, quién a partir de su progreso económico, trae a toda su familia a trabajar con él. Había juegos de hombres, bochas, sapo, baraja y dominó.
1950: Con la aparición de grandes almacenes, éstos se resienten, vienen tiempos de cambios. Ingresa al lugar la esposa del dueño, con deseos de cambio. Se cierra el sótano. La cercanía de pensiones estudiantiles, hace que se incorpore otra clientela. Y así ingresa la mujer a los bares.
1959: La primera confitería con música de la ciudad.

Hasta principios de año, conservó el aspecto de la bohemia (en franca decadencia) y con una clientela confusa, entre el ayer que ya se fue y el hoy desdibujado.

Hoy un bar-restaurant, a la carta, con pantalla gigante. Sin humo.
Como vemos, escribir la historia de un bar, es escribir la historia misma. Quien ve un bar los ve a todos.

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lunes, septiembre 10, 2007

en familia


el papá fue "a por comida"...

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sábado, septiembre 08, 2007

una vieja canción

- cómo vas a tener palomas en tu balcón?¿
- ... vinieron solas...!!
- echálas...te van a llenar de...sabés las enfermedades que traen?¿
- es muy sucio...son sucias!!!
- no se te van más...!!!
- no..?¿
- y encima les das de comer?¿
- son plaga...!!!

bonitas, hoy las vi, nacieron ayer, plumita amarilla, piquito grande, son dos, se acomodan como los zapatos en la caja y no opuestos, sólo disposición, y caben debajo de su mamá-orgullo.
... pelito dividido, raya al medio...

qué bonito que cantaba
la palomita en su nido
abriendo el pico y las alas
como si hablara conmigo
como si hablara, con migo

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viernes, septiembre 07, 2007

este tiempo



- la anestesia del ser.
como iniciación teórica al abordaje de la temática decido tomar este aspecto que ha quedado (...)
La imagen muestra a la joven protagonista de la película citada, con un retrato de la que será, elaborado ad-hoc.
El mismo método, partiendo de las dimensiones de un ambiente, permite la presentación del amoblamiento total.
Se han desdibujado los objetivos, los medios, los fines?¿.
Es posible quizás, más allá de las rutas conocidas, de la influencia de los medios, y del medio, de la publicidad del perfeccionamiento de las técnicas, enfocar la temática desde el ser.
Qué insondables mecanismos se desatan en un/una joven, que decide transformarse en un otro/a.
Desde que el hombre está sobre la tierra han existido los afeites, en pos del embellecimiento, y en todas las culturas.
Los carnavales, permitían por unas noches, ser un otro/a.
El patético final, de este film, donde al transformarse de tal modo, ya no podrán reconocerse e inútil es la búsqueda, nos alerta sobre los límites de esta práctica.
Una luz marca la urgencia de medidas precautorias, cuando un/a joven da señales que está a punto de cortar su cuerpo. Los padres deberán despojarse ante todo de su propia anestesia estupidizante. Vuelto en sí, en recupero de la autoridad adulta y en ejercicio de la paternidad, que asumió ejercer, plantear/se.
cominciando con il naso, ma dove vado?¿

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la isla Mo

en esta pequeña isla de Mo, cercana a Seúl, viven unas 50 personas. Allí se encuentra el parque Baemigumi, propiedad del escultor Lee Il-ho quién vive, trabaja y expone sus obras. Una serie de sus piezas originales se extiende por la playa. Las esculturas simbolizan el amor, el erotismo, el dolor.
En ella y ellas se grabaron excelentes escenas de la película de Kim Ki-duk: Time.

shi gan
fue galardonada con el premio a los mejores efectos especiales en el Festival de Cine Fantástico de Sitges, y premiado como Mejor actor (Jung-woo Ha) en la 'Semana del Director' en el Fantasporto.
La temática central gira en torno a la crisis emocional que sufre la protagonista, quién sintiéndose poco atractiva ante su pareja, como resolución a la misma, decide una cirugía de su rostro.

Si bien toma este aspecto, la cirugía, en la cultura coreana, no sorprende, ya que el 50% de las mujeres antes de los 20 años, han incursionado en ello.
Esta temática planteada en julio, ante el impacto que recibo por los recursos que el director utiliza para plantear la temática, aún ocupa mi atención, como flagelo de la época: la apariencia.

Hoy vuelvo a ello de la mano de Serrat.

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FUGIR DE TÚ

..sempre hi seràs tu parlant amb tu de tu a tu...

Pero huir de ti jamás podrás huir de ti...

...siempre estarás tú hablando contigo de tú a tú...

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jueves, septiembre 06, 2007

computadora nueva

todo por hacer, no tiene historia.

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domingo, septiembre 02, 2007

Charla improvisada de Alejandro Dolina

El arrepentimiento. Charla del jueves 30 de agosto /07
...no he traído la charla de esta noche sino que ésta es la de ayer...pero lo vamos a resolver. Alguno tiene un Bar del Infierno por ahí. Bueno, no importa.
Vamos a ver si es razonable el lugar que ocupamos aquí. Enseguida lo vamos a recuperar, andá hasta el auto, agarrá la llave de ahí y en el baúl hay algunos libros, vamos a leer algún relato.
Mientras esta cosa llega, hablaremos precisamente del arrepentimiento y su funcionamiento como institución para la salvación celestial. Así que hablaremos de famosos calaveras, no está mal...
El que quiera observar o que quiera examinar el alma del argentino, deberá leer mucho, pero Borges decía que podría ahorrarse algunos trámites, leyendo la Colecciónn completa del Alma que canta. Allí dice Borges, entre tantas fealdades (se refiere a las letras de tangos) encontrará uno, unos datos centrales que a lo mejor son pertinentes para hacerse un juicio acerca, no sé si del gen argentino, como decían en ese concurso, pero sí de algunas regularidades. Yo no creo mucho en que los genes determinen la historia. Algunos deterministas argentinos han creído eso, por ej. Sarmiento, Ortega y Gasset. Un oyente nos remitió una especie de anagrama, que había dado como inventado por él: don José Ortega y Gasset, sin darse cuenta que anteriormente había sido ideado por Sarmiento y refutado por algún otro. Ortega y Gasset decía que la palabra ignorante, tenía todas las letras de argentino, antes lo había dicho Sarmiento. Decía que argentino e ignorante contenían las mismas letras y que era deseable que no se convirtiera de anagrama en sinónimo. A lo que algún enemigo de Sarmiento, le respondió que Sarmiento tenía las mismas letras que mentirosa. Lo que hay entre Sarmiento, Ortega y el refutador de Sarmiento, es que las cosas no se resuelven por las letras que contenga una palabra, pero tampoco se resuelven por genes, que ese es el pensamiento de Ortega y de Sarmiento, de creer que una nacionalidad está marcada por un destino genético, eso tiene un nombre muy feo a veces, pero cuando se parte de ese punto para hacer consideraciones acerca del destino político de las naciones, por lo general se enfila por el rumbo incierto de los tomates.
Lo que sigue esta tradición es esa esa idea de que los argentinos son poco proclives al trabajo, que otras naciones nos superan por una indolencia que está en nuestros genes. Es posible que haya una indolencia, pero a lo mejor no está en nuestros genes, más bien hay que buscarla por otros sitios. En el tango aparece una idea que es ligeramente vecina a esta de la indolencia, pero que es al revés, más bien el tango postula a la admiración general, una conducta que reniegue del progreso, del progreso personal, y es así, el hombre que trabaja cada día, el hombre que trata de progresar, aquél que ejerce una moral burguesa, está fuera del tango, ni siquiera aparece como un enemigo a considerar, directamente queda afuera.
Cuando a partir de las letras de tango, se postula una moral tanguera, encontramos que esa moral, no contiene el elemento principal de la moral burguesa, que es la prosperidad. La prosperidad antes bien es denostada, es denostada por sí misma, ni siquiera teniendo en cuenta cómo se logró esa prosperidad. El tango encuentra toda prosperidad sospechosa, y un poco despreciable, y por qué?¿ Vamos a ver, esperemos un poco. En cambio el tango sí, hace una enorme virtud, no ya de la vida del calavera, la vida del milonguero, sino de la vida del hombre con coraje, el coraje parece ser la virtud esencial de esta moral tanguera, que es una moral ficticia, desde luego es una moral mítica para los argentinos.
El calavera aparece como socio del hombre de valor, porque a los autores de tango, se les antoja que ser calavera es también ser desinteresado. El hombre que va todas las noches a la milonga, antes que un hombre vicioso, es un hombre que ha resuelto jugar su vida por que sí, que ha resuelto no guardarse ni una moneda en el bolsillo, que ha resuelto no guardarse ni un poquito de juventud, sino que ha resuelto gastársela a paladas. Por supuesto que juega, y en otro caso también se juega la vida con coraje. Estas vertientes del tango. El tango que cuenta la historia del tipo que a cuchilladas defiende cuestiones de honor, esta es una vertiente. Y la otra es la de un desinterés, un desapego por la vida y por los bienes, que llevan también al vicio, a la imprevisión. Yo no he conocido ningún tango del tipo que ha resuelto edificar un chalecito, y que ha puesto un plazo fijo. Eso es afuera del tango.
Y en qué se parecen este desdén por los bienes materiales, y este valor, este coraje, del que a lo mejor en una pelea, en una patriada, no le importa jugarse la vida, es que allí hay cuestiones de honor. Y cuál es el tema principal de la moral heroica, contrapuesta a la moral burguesa, si en la moral burguesa, el principio es la prosperidad, el bien maliciado, en la moral heroica, que es la moral del tango, el asunto principal es el honor. Don José María Rosa, comienza su extensa historia argentina con una consideración, y hace antes que nada esa diferenciación entre moral burguesa y moral heroica, y dice que nuestros ancestros españoles venían al llegar a tierras americanas de siete siglos de lucha, contra los árabes que se habían instalado en la península y que estos años los habían ejercitado en unas consideraciones tales, en donde la prosperidad era propia de aquellos que se negaban a la lucha. El que prosperaba por sus negocios, por su comercio, era porque no se había entregado a la guerra, y entonces despreciaban un poco eso, y en cambio amaban, amaban tanto, que hasta la palabra valor, decir "lo que vale", quiere decir valentía, coraje. Y entonces acostumbrados a las luchas, incluso a ejercitaciones infantiles, que estaban más destinadas a la lucha, al incremento de una destreza militar, que al incremento de una destreza de prosperidad, de esos, dice Pepe Rosa, proveníamos nosotros, y algo quedó, algo quedó en el espíritu argentino, si es que hay alguno, en las regularidades argentinas de esa moral que desprecia un poco la prosperidad burguesa y que prohija cierto honor, cierto coraje. Ahora bien, todo eso está fenómeno, incluso nos simpatiza mirando hacia atrás una historia rica en héroes, también nos gusta la España que daba santos y hombres de honor, más que filósofos, pero la vida se va complicando. Y de esa moral heroica que aparece en El alma que canta, queda realmente poco, y lo poco que queda es detestable. Desde luego ya no hay personajes de tango que jueguen su vida a una baraja, que hagan un culto del coraje y del cuchillo como decía Borges, pero la degradación de esas costumbres, ha pasado a foros indeseables como la cancha de fútbol, y entonces aparece otra idea, que al mismo tipo que ha creído ver en esa moral heroica un estandarte digno de ser seguido, y una reacción ante los poderosos del mundo que desde luego establecen su poder a través del culto, de la razón, los bancos, las letras de cambio, todo eso es un poco detestable, y uno alguna vez se ha embanderado en las filas de la moral heroica. Pero si uno reflexiona acerca de las cuestiones de honor, verá que detrás de ella, siempre hay algo patológico. Y especialmente cuando la cuestión de honor está ejercida por personas que no tienen ideales supremos como los héroes, como San Martín, sino por personas que utilizan esa quisquillosidad del héroe, en cuestiones absolutamente banales. El héroe es por definición quisquilloso, y se ofende fácilmente, como sabe cualquiera que haya leído La Odisea o La Ilíada, y haya visto que justamente este último libro comienza con una ofensa, con una ofensa de Aquiles de Peleo:
"Canta dios, a la venganza fatal de Aquiles de Peleo".
Y Aquiles se ofendió por una mina. Es decir que La Ilíada comienza con un tango. El héroe es quisquilloso. Pero está bien que sea quisquilloso Aquiles que desde luego estaba peleando por el destino de su patria, por lo que Ud. quiera...

- Por su propia gloria, si quiere Alejandro, que había elegido.
Mucho mejor, por su propia gloria me parece mucho mejor, una gloria que él había elegido, cuando tuvo ante sí, una vida larga y serena, es decir una vida burguesa, si me permite el anacronismo, y una vida breve pero gloriosa, eligió la vida heroica, la moral heroica, que es vivir poco y gloriosamente.
Pero si esa misma quisquillosidad Ud. la aplica al vecino de al lado, algo malo está sucediendo.
Y donde hay entonces ese sentimiento, y especialmente cuando ese sentimiento es un poco fuera de lugar, en un ámbito más complejo como es la sociedad actual, ahí algo malo sucede, alguien es lastimado gratuitamente. No nos olvidemos que otros héroes como Agamenón, como todos ellos, el mismo Ulises, que nos resulta un poco burgués en su sabiduría y en su astucia, pero todos ellos cometieron crímenes espantosos, y entonces ya la cuenta no nos sale tan redonda, la elección no es tan fácil. Elegir la moral heroica es también hacer una elección artística. La moral heroica gesta libros épicos, historias dignas de ser contadas, y la moral burguesa gesta el noticiero de las 6 de la tarde. Evidentemente a la hora de hacer una elección artística uno elige ese camino de los héroes, pero a la hora de vivir no hay más remedio que transigir, y que admitir que un héroe es un tipo peligroso. Especialmente, insisto especialmente cuando la cosa no viene de héroes. No los aburriré pasando por aquellos tangos que son como un despacho en beligerancia, "heroica era mi vieja que trabajaba todos los días". pero sí por una anécdota, que refleja esta peligrosidad del héroe, que ya no lucha por su patria sino por causas banales. Hay un equipo de 1ª B, cuyos hinchas acostumbran a poner la bandera del club, que ha sido desde luego, convenientemente sacralizada, en la puerta de la cancha, y cuando viene la hinchada contraria, y quiere entrar, no tiene más remedio que pisar la bandera, e inmediatamente activa un resorte de ofensa en los hinchas, de los pesados que están allí, y dicen: "has pisado la bandera de tal equipo, luego has pisoteado mi honor, se ha producido un conflicto de orden heroico y te matamos".
Y ya no sé si me gusta tanto, yo no sé cómo aplicar eso al principio del libro de José M. Rosa, y entonces ya no sé si me gustan tanto los Aquiles de la 1ª B, y tampoco sé si me gustan los jugadores que apuestan todo a una baraja, me gustan cuando todo lo que apuestan es de ellos. Pero a veces el jugador apuesta cosas ajenas. Y tampoco sé si me gustan los calaveras, los que por seguir una actitud artística, entierran a toda la familia. Asi que sin renunciar a mi admiración artística por los héroes, por los que nada guardan, por los que se juegan la vida a una baraja, por los que derrochan su juventud en la milonga, hoy me atrevo a hacer un pequeño reparo a esas filas. Y acordándome de San Agustín, pienso que a lo mejor la vejez del héroe debe ser reemplazada por la vejez del sabio, no sé si del burgués, pero sí del sabio, y del hombre que, más que en gestos teatrales, debe pensar lo que es más conveniente para todos.
Así que ya que nos olvidamos hoy, en un gesto de desapego heroico, de la charla inicial, bien vale dedicar esta improvisación a los que no improvisan, a los que abandonan esa actitud que tanto admiran los argentinos: de desapego, de descuido, de supuesto desinterés belgraniano, que a veces no es otra cosa que irresponsabilidad, y entonces me gustaría dedicar desde mi poca profesionalidad, al haberme olvidado la charla correspondiente, me gustaría dedicarla a los que sí son responsables, a los que se preparan, a los que estudian, a los que actúan con sabiduría. (aplausos)
- Déjeme sumar una dedicatoria, Alejandro, ya que a veces me lo permite, también para aquellos que pueden demostrar que no hay mejor improvisación que el estudio, y que muchas veces no hacen falta los papeles adelante, para que uno no esté improvisando, porque ya se los ha estudiado en 40 años de su vida.

Con qué podemos ilustrar esta pequeña recorrida que hemos hecho para ver que hacemos con nuestras vidas, a ver si cuando salimos de aquí, nos vamos a pelear a muerte con el otro novio de nuestra novia, o si por el contrario nos vamos a poner a estudiar un poco, Pues bien, yo creo que como San Agustín, podríamos recorrer un camino, podríamos pensar que la vida es tal vez un camino, y que algunas estaciones de ese camino pueden ser irresponsables, heroicas, desdeñosas, podemos hasta jugar con el placer juvenil de ser desdichados, y también podemos internarnos por las calles más estrechas de la heterodoxia o caminar a veces por las avenidas centrales de lo consagrado y de la ortodoxia.Hay muchos caminos para ser un buen tipo, pero también hay muchos otros caminos para ser un verdadero canallla, y son caminos tentadores, caminos que a veces tienen nombres gloriosos, como la patria, como la libertad, como el honor, que no sea que transitemos avenidas de iniquidad tentados por una gloria que no es tal. Tratemos entonces de convertir nuestra vida en un caminito amable, tal vez menos pretencioso apenas en un Caminito soleado, que será la canción con que ilustraremos esta pequeña improvisación y que cantará desde el mundo del tango don Carlos Gardel


es probable que quienes gustan de relatos cortos abandonen prontamente la empresa, aunque alegremente lo he desgrabado, en el interés de comprobar la excelencia de la palabra, sin un texto guía, y reafirmando en ello la admiración que siento por este hombre.

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