del tiempo efímero

a un día del rescate de los mineros, ya nadie los nombra

...y ella piensa en él...

te mira la tv

Conductora:

Invitados:

- Filósofo y Semiólogo

- Sociólogo

- Doctor en Ciencias Políticas

- Economista-Historiador

- Sociólogo

cinco hombres hablando de cultura política, de partidos políticos, de...

desde estas disciplinas un poco de aire acerca.

y también críticas.

porque ya sabemos

quién es esa conductora,

a qué grupo pertenece,

a quién representa...

y si..., tan omnipresente esta división, en épocas de crisis, profunda y con el relocito del rating, para que esté en el aire, debe....

y así los diarios, y todos sospechados...

y sin embargo esos señores, no hablaron con fervores, sostenían conceptos, tenían en sus miradas...

a veces me gusta correrme por un ratito...y si hago un barquito de papel, nadie me ve.

no es verdad, con cada click que hacés, te están mirando.

el armario

En su casa vecina al lago Mareotis, el mago Apoloneo guardaba en el interior de un armario toda la ciudad de Alejandría. Cuando recibía algún visitante ilustre, entreabría las puertas del mueble para que pudieran observarse. (siempre brevemente), los palacios, el museo, el barrio de Racotis, el Faro, también podía el visitante observar una finca junto al lago, y en una de sus salas, un armario, en cuyo interior estaba toda la ciudad de Alejandría.
En el año 705 después de la fundación de Roma se hallaba conversando con el Sabio Sosígenes, cuando un humo oscuro, empezó a salir del armario. El mago corrió hasta el mueble echó un vistazo y luego regresó tranquilamente junto a su amigo.
- No es nada, dijo, se ha quemado la biblioteca.
En aquel año justamente se quemó la verdadera biblioteca de Alejandría.

................
estaremos dentro de un gran armario?¿

Sosígenes, le sopló a Julio Cesar cómo era el almanaque egipcio y así César hizo el calendario juliano. Porque antes le faltaban días. Que no era tan bueno, porque cuando llegaron al 1571, estaba el papa Gregorio y tenían un atraso de 15 días, entre el solsticio de primavera, y el día en que la primavera tenía que empezar había 15 días de diferencia. Sacó esos 15 días, o quizás 10, y por ahí, un día era 8 de octubre y al día siguiente fue 23, y agregó algunos datos que hay ahora.
Por ej. los años que terminados en 00 no sean bisiestos para que no se produzcan tantos atrasos o adelantos.

A quién dedicar, este catálogo de lugares extraños,
A nosotros mismos. Que vivimos en este lugar, que nos parece conocido, amable, previsible, y a lo mejor sin que lo sepamos nosotros, está exactamente en el interior de un armario o lo que es peor en el infierno.
De qué tiempo somos parte, qué cosa es el tiempo
Niebla, niebla fatal. ilustra esta charla.
A. Dolina

ciudades fantásticas (cont)

Sin duda La más ostentosa, de las ciudades fue Amanah al-\ ‘Asmah. Tal como puede leerse en las 1001 noches, se alzaba en el medio del desierto del Yemen tenía sólo 2 puertas enormes, incrustadas con toda clase de piedras preciosas. También había centenares de castillos construidos con oro, plata y rubíes.
La ciudad fue fundada por Sadat, un rey aficionado a la lectura. Una descripción literaria del paraíso lo entusiamó de tal manera que decidió construir un lugar idéntico en la tierra.
El rey, sojuzgaba a 100.000 reyes, cada uno de estos reyes era obedecido por 100.000 jefes valientes, y cada jefe valiente, comandaba a 100.000 soldados.
Es propio del pensamiento árabe el encontrar solaz en el vértigo de los números.
El tablero de ajedrez que duplica granos, muestra la asombrosa facilidad con que puede llegarse a una cantidad inconcebible.
Del mismo modo Los soldados de Sadat, son 100.000 al cubo, es decir mucho más numeroso que la población de 100.000 mundos como éste.

El caso es que el rey los convocó a todos y les ordenó que buscaran el mejor lugar de la tierra para levantar la ciudad que él había imaginado. Una vez establecida la ubicación más apropiada, comenzó la construcción que duró 20 años. Después dispuso que se alzaran unas murallas inexpugnables. Esa obra se prolongó por 20 años más.
Entonces el rey pidió a 1000 visires y a sus esposas, esclavas y eunucos que lo acompañaran a su paraíso.
Cuando le faltaban 2 cuadras. Para llegar un grito terrible descendió del cielo y su sonido fue tan poderoso que todos murieron.
La ciudad está hoy deshabitada y si un viajero la encuentra puede llevarse todos los tesoros que hay en ella.

la isla de los dichosos...

"...Luciano de Samosata, ha dado testimonio de la existencia de la isla de los dichosos, Está situada en el Océano Atlántico, y tiene más de 700 km de largo. No hay montañas, toda la extensión de la isla es una amable llanura.
Sus habitantes, no son personas de carne y hueso, sino almas, recubiertas por una tenue apariencia corpórea.
Las ropas están confeccionadas con telas de araña que luego son teñidas con la más fina púrpura.
La capital es decir la ciudad de los dichosos, es de oro, excepción hecha del muro que la circunda que ha sido edificado con ladrillos de esmeralda. El gobierno es ejercido por el cretense Radamantis, que como sabemos es también uno de los tres jueces del infierno, (Radamantis. Minos y Sarpedon) Se produce una superposición de funciones que asegura una saludable desidia en las acciones del estado. Hay templos de todos los dioses paganos
La ciudad tiene 7 puertas y está rodeada por un río de mirra. La curiosa hidrografía de la isla registra además, 7 ríos de leche, 8 de vino y algunos
manantiales de miel. El aseo de los sutiles ciudadanos se cumple con rocío caliente.
No hay en esta región noches oscuras ni soles de mediodía, perpetuamente la ilumina una luz suave como la del amanecer o el ocaso. En la isla de los dichosos siempre es primavera y solamente sopla un viento el Zéfiro.
Es de suponer que la dicha que se consigue en estas latitudes es tan homogénea y accesible como la geografía y el clima
En el siglo V unos nobles romanos que huían de las invasiones bárbaras, arribaron a sus costas.
Vivieron un año de molicie y serenidad hasta que cercanos a la locura se embarcaron de regreso a Roma para hacerse matar por los visigodos...."

(cont. de Geografía fantástica )- La Venganza será terrible - A.Dolina

29/4/08

de ciudades fantásticas...

"....En las afueras del pueblo de Ishi, justo al pie de una montaña se alzan unas estatuas misteriosas. Los nativos cuentan que en tiempos remotos, un soldado enamorado debió marchar a una guerra lejana. La novia fue a despedirlo al pie de aquella montaña. Con lágrimas en los ojos vio como el guerrero se alejaba hasta perderse en el atardecer. Sin embargo ella permaneció en ese lugar durante largas horas, largos días y largos meses, hasta que finalmente se convirtió en piedra. En los años siguientes en ese mismo lugar, otras personas resultaron petrificadas por despedirse. Hubo también quienes pudieron huir a tiempo pero con el corazón endurecido para siempre.

Hoy las gentes de Ishi, dicen que no debe despedirse a nadie al pie de la montaña. El que lo hace no vuelve a ver jamás al que se va.

Nosotros sabemos más que eso, y decimos que todos los pueblos son Ishi, que nadie vuelve a ver al que se va, que todo regreso es falso, que toda despedida es definitiva..."

A.Dolina - La Venganza será terrible - Geografía Fantástica. 29/4/08

el club de parís

además de la situación de Betancourt, se hablará de la deuda argentina con el Club de París (conglomerado de naciones acreedoras), que asciende a casi 6000 millones de dólares.
El controvertido proyecto del tren de alta velocidad está en la etapa de la firma del contrato de ejecución de obra (debe hacerse antes del próximo jueves), luego de haberse alcanzado un acuerdo financiero con el banco comercial Natixis por el cual la Argentina pagará tasas de mercado muy por encima de los intereses de un préstamo blando al que aspiraba, imposible de conseguir, entre otras cosas, por la ausencia de un acuerdo con el Club de París.

...tren bala y su furgón de cola.
no existe el tren bala, es virtual.
cuesta entenderlo.
una vez que se comprende el mecanismo es fácil.
la versión para el pueblo: el tren bala que une Córdoba-Rosario-Bs.As.
casi uno lo ve entrando a la estación Rosario Norte.
ahora convengamos que los nombres están bien elegidos:
Club de París.
Tren bala.
me contaron que el de China, llevará 1000 años pagarlo, (en el sentido de recuperar el costo con la venta de pasajes) es otra cosa, ese es otro modelo.

manu chao

... en Cuál es? (aquí, se puede escuchar)
interesante entrevista.
- no anuncias tu llegada a la Argentina y acá te adoran.
- no, porque me gusta llegar y hacer música en un lugar y de allí sale nueva música.
- con movimientos verticales no vamos a ningún lado.
- sos tímido?
- si, muy.
- el invierno es muy duro en París.
- nunca planifico mi vida por más de 6 meses. Hay músicos que tienen la agenda hasta 2009. Qué será del mundo en 2009? lo que pienso bueno hoy qué será en 2009?
- no sé, no tengo absolutamente nada en mi calendario.
- a mí mucha gente me ha dicho que soy loco.
demasiada coherencia en el mundo de la música puede ser peligroso.
- 20 años que toco la guitarra, y sigo tocando con un dedo.
- viva la libertad.
"...Manu Chao - Me llaman Calle
">Me llaman calle, pisando baldosas, la revoltosa y tan perdida. Me llaman calle, calle de noche, calle de día. Me llaman calle, hoy tan cansada, hoy tan vacía, como maquinita por la gran ciudad.
Me llaman calle, me subo a tu coche, me llaman calle de malegría. calle dolida, calle cansada de tanto amar....

Charla improvisada de Alejandro Dolina

El arrepentimiento. Charla del jueves 30 de agosto /07
...no he traído la charla de esta noche sino que ésta es la de ayer...pero lo vamos a resolver. Alguno tiene un Bar del Infierno por ahí. Bueno, no importa.
Vamos a ver si es razonable el lugar que ocupamos aquí. Enseguida lo vamos a recuperar, andá hasta el auto, agarrá la llave de ahí y en el baúl hay algunos libros, vamos a leer algún relato.
Mientras esta cosa llega, hablaremos precisamente del arrepentimiento y su funcionamiento como institución para la salvación celestial. Así que hablaremos de famosos calaveras, no está mal...
El que quiera observar o que quiera examinar el alma del argentino, deberá leer mucho, pero Borges decía que podría ahorrarse algunos trámites, leyendo la Colecciónn completa del Alma que canta. Allí dice Borges, entre tantas fealdades (se refiere a las letras de tangos) encontrará uno, unos datos centrales que a lo mejor son pertinentes para hacerse un juicio acerca, no sé si del gen argentino, como decían en ese concurso, pero sí de algunas regularidades. Yo no creo mucho en que los genes determinen la historia. Algunos deterministas argentinos han creído eso, por ej. Sarmiento, Ortega y Gasset. Un oyente nos remitió una especie de anagrama, que había dado como inventado por él: don José Ortega y Gasset, sin darse cuenta que anteriormente había sido ideado por Sarmiento y refutado por algún otro. Ortega y Gasset decía que la palabra ignorante, tenía todas las letras de argentino, antes lo había dicho Sarmiento. Decía que argentino e ignorante contenían las mismas letras y que era deseable que no se convirtiera de anagrama en sinónimo. A lo que algún enemigo de Sarmiento, le respondió que Sarmiento tenía las mismas letras que mentirosa. Lo que hay entre Sarmiento, Ortega y el refutador de Sarmiento, es que las cosas no se resuelven por las letras que contenga una palabra, pero tampoco se resuelven por genes, que ese es el pensamiento de Ortega y de Sarmiento, de creer que una nacionalidad está marcada por un destino genético, eso tiene un nombre muy feo a veces, pero cuando se parte de ese punto para hacer consideraciones acerca del destino político de las naciones, por lo general se enfila por el rumbo incierto de los tomates.
Lo que sigue esta tradición es esa esa idea de que los argentinos son poco proclives al trabajo, que otras naciones nos superan por una indolencia que está en nuestros genes. Es posible que haya una indolencia, pero a lo mejor no está en nuestros genes, más bien hay que buscarla por otros sitios. En el tango aparece una idea que es ligeramente vecina a esta de la indolencia, pero que es al revés, más bien el tango postula a la admiración general, una conducta que reniegue del progreso, del progreso personal, y es así, el hombre que trabaja cada día, el hombre que trata de progresar, aquél que ejerce una moral burguesa, está fuera del tango, ni siquiera aparece como un enemigo a considerar, directamente queda afuera.
Cuando a partir de las letras de tango, se postula una moral tanguera, encontramos que esa moral, no contiene el elemento principal de la moral burguesa, que es la prosperidad. La prosperidad antes bien es denostada, es denostada por sí misma, ni siquiera teniendo en cuenta cómo se logró esa prosperidad. El tango encuentra toda prosperidad sospechosa, y un poco despreciable, y por qué?¿ Vamos a ver, esperemos un poco. En cambio el tango sí, hace una enorme virtud, no ya de la vida del calavera, la vida del milonguero, sino de la vida del hombre con coraje, el coraje parece ser la virtud esencial de esta moral tanguera, que es una moral ficticia, desde luego es una moral mítica para los argentinos.
El calavera aparece como socio del hombre de valor, porque a los autores de tango, se les antoja que ser calavera es también ser desinteresado. El hombre que va todas las noches a la milonga, antes que un hombre vicioso, es un hombre que ha resuelto jugar su vida por que sí, que ha resuelto no guardarse ni una moneda en el bolsillo, que ha resuelto no guardarse ni un poquito de juventud, sino que ha resuelto gastársela a paladas. Por supuesto que juega, y en otro caso también se juega la vida con coraje. Estas vertientes del tango. El tango que cuenta la historia del tipo que a cuchilladas defiende cuestiones de honor, esta es una vertiente. Y la otra es la de un desinterés, un desapego por la vida y por los bienes, que llevan también al vicio, a la imprevisión. Yo no he conocido ningún tango del tipo que ha resuelto edificar un chalecito, y que ha puesto un plazo fijo. Eso es afuera del tango.
Y en qué se parecen este desdén por los bienes materiales, y este valor, este coraje, del que a lo mejor en una pelea, en una patriada, no le importa jugarse la vida, es que allí hay cuestiones de honor. Y cuál es el tema principal de la moral heroica, contrapuesta a la moral burguesa, si en la moral burguesa, el principio es la prosperidad, el bien maliciado, en la moral heroica, que es la moral del tango, el asunto principal es el honor. Don José María Rosa, comienza su extensa historia argentina con una consideración, y hace antes que nada esa diferenciación entre moral burguesa y moral heroica, y dice que nuestros ancestros españoles venían al llegar a tierras americanas de siete siglos de lucha, contra los árabes que se habían instalado en la península y que estos años los habían ejercitado en unas consideraciones tales, en donde la prosperidad era propia de aquellos que se negaban a la lucha. El que prosperaba por sus negocios, por su comercio, era porque no se había entregado a la guerra, y entonces despreciaban un poco eso, y en cambio amaban, amaban tanto, que hasta la palabra valor, decir "lo que vale", quiere decir valentía, coraje. Y entonces acostumbrados a las luchas, incluso a ejercitaciones infantiles, que estaban más destinadas a la lucha, al incremento de una destreza militar, que al incremento de una destreza de prosperidad, de esos, dice Pepe Rosa, proveníamos nosotros, y algo quedó, algo quedó en el espíritu argentino, si es que hay alguno, en las regularidades argentinas de esa moral que desprecia un poco la prosperidad burguesa y que prohija cierto honor, cierto coraje. Ahora bien, todo eso está fenómeno, incluso nos simpatiza mirando hacia atrás una historia rica en héroes, también nos gusta la España que daba santos y hombres de honor, más que filósofos, pero la vida se va complicando. Y de esa moral heroica que aparece en El alma que canta, queda realmente poco, y lo poco que queda es detestable. Desde luego ya no hay personajes de tango que jueguen su vida a una baraja, que hagan un culto del coraje y del cuchillo como decía Borges, pero la degradación de esas costumbres, ha pasado a foros indeseables como la cancha de fútbol, y entonces aparece otra idea, que al mismo tipo que ha creído ver en esa moral heroica un estandarte digno de ser seguido, y una reacción ante los poderosos del mundo que desde luego establecen su poder a través del culto, de la razón, los bancos, las letras de cambio, todo eso es un poco detestable, y uno alguna vez se ha embanderado en las filas de la moral heroica. Pero si uno reflexiona acerca de las cuestiones de honor, verá que detrás de ella, siempre hay algo patológico. Y especialmente cuando la cuestión de honor está ejercida por personas que no tienen ideales supremos como los héroes, como San Martín, sino por personas que utilizan esa quisquillosidad del héroe, en cuestiones absolutamente banales. El héroe es por definición quisquilloso, y se ofende fácilmente, como sabe cualquiera que haya leído La Odisea o La Ilíada, y haya visto que justamente este último libro comienza con una ofensa, con una ofensa de Aquiles de Peleo:
"Canta dios, a la venganza fatal de Aquiles de Peleo".
Y Aquiles se ofendió por una mina. Es decir que La Ilíada comienza con un tango. El héroe es quisquilloso. Pero está bien que sea quisquilloso Aquiles que desde luego estaba peleando por el destino de su patria, por lo que Ud. quiera...
- Por su propia gloria, si quiere Alejandro, que había elegido.
Mucho mejor, por su propia gloria me parece mucho mejor, una gloria que él había elegido, cuando tuvo ante sí, una vida larga y serena, es decir una vida burguesa, si me permite el anacronismo, y una vida breve pero gloriosa, eligió la vida heroica, la moral heroica, que es vivir poco y gloriosamente.
Pero si esa misma quisquillosidad Ud. la aplica al vecino de al lado, algo malo está sucediendo.
Y donde hay entonces ese sentimiento, y especialmente cuando ese sentimiento es un poco fuera de lugar, en un ámbito más complejo como es la sociedad actual, ahí algo malo sucede, alguien es lastimado gratuitamente. No nos olvidemos que otros héroes como Agamenón, como todos ellos, el mismo Ulises, que nos resulta un poco burgués en su sabiduría y en su astucia, pero todos ellos cometieron crímenes espantosos, y entonces ya la cuenta no nos sale tan redonda, la elección no es tan fácil. Elegir la moral heroica es también hacer una elección artística. La moral heroica gesta libros épicos, historias dignas de ser contadas, y la moral burguesa gesta el noticiero de las 6 de la tarde. Evidentemente a la hora de hacer una elección artística uno elige ese camino de los héroes, pero a la hora de vivir no hay más remedio que transigir, y que admitir que un héroe es un tipo peligroso. Especialmente, insisto especialmente cuando la cosa no viene de héroes. No los aburriré pasando por aquellos tangos que son como un despacho en beligerancia, "heroica era mi vieja que trabajaba todos los días". pero sí por una anécdota, que refleja esta peligrosidad del héroe, que ya no lucha por su patria sino por causas banales. Hay un equipo de 1ª B, cuyos hinchas acostumbran a poner la bandera del club, que ha sido desde luego, convenientemente sacralizada, en la puerta de la cancha, y cuando viene la hinchada contraria, y quiere entrar, no tiene más remedio que pisar la bandera, e inmediatamente activa un resorte de ofensa en los hinchas, de los pesados que están allí, y dicen: "has pisado la bandera de tal equipo, luego has pisoteado mi honor, se ha producido un conflicto de orden heroico y te matamos".
Y ya no sé si me gusta tanto, yo no sé cómo aplicar eso al principio del libro de José M. Rosa, y entonces ya no sé si me gustan tanto los Aquiles de la 1ª B, y tampoco sé si me gustan los jugadores que apuestan todo a una baraja, me gustan cuando todo lo que apuestan es de ellos. Pero a veces el jugador apuesta cosas ajenas. Y tampoco sé si me gustan los calaveras, los que por seguir una actitud artística, entierran a toda la familia. Asi que sin renunciar a mi admiración artística por los héroes, por los que nada guardan, por los que se juegan la vida a una baraja, por los que derrochan su juventud en la milonga, hoy me atrevo a hacer un pequeño reparo a esas filas. Y acordándome de San Agustín, pienso que a lo mejor la vejez del héroe debe ser reemplazada por la vejez del sabio, no sé si del burgués, pero sí del sabio, y del hombre que, más que en gestos teatrales, debe pensar lo que es más conveniente para todos.
Así que ya que nos olvidamos hoy, en un gesto de desapego heroico, de la charla inicial, bien vale dedicar esta improvisación a los que no improvisan, a los que abandonan esa actitud que tanto admiran los argentinos: de desapego, de descuido, de supuesto desinterés belgraniano, que a veces no es otra cosa que irresponsabilidad, y entonces me gustaría dedicar desde mi poca profesionalidad, al haberme olvidado la charla correspondiente, me gustaría dedicarla a los que sí son responsables, a los que se preparan, a los que estudian, a los que actúan con sabiduría. (aplausos)
- Déjeme sumar una dedicatoria, Alejandro, ya que a veces me lo permite, también para aquellos que pueden demostrar que no hay mejor improvisación que el estudio, y que muchas veces no hacen falta los papeles adelante, para que uno no esté improvisando, porque ya se los ha estudiado en 40 años de su vida.

Con qué podemos ilustrar esta pequeña recorrida que hemos hecho para ver que hacemos con nuestras vidas, a ver si cuando salimos de aquí, nos vamos a pelear a muerte con el otro novio de nuestra novia, o si por el contrario nos vamos a poner a estudiar un poco, Pues bien, yo creo que como San Agustín, podríamos recorrer un camino, podríamos pensar que la vida es tal vez un camino, y que algunas estaciones de ese camino pueden ser irresponsables, heroicas, desdeñosas, podemos hasta jugar con el placer juvenil de ser desdichados, y también podemos internarnos por las calles más estrechas de la heterodoxia o caminar a veces por las avenidas centrales de lo consagrado y de la ortodoxia.Hay muchos caminos para ser un buen tipo, pero también hay muchos otros caminos para ser un verdadero canallla, y son caminos tentadores, caminos que a veces tienen nombres gloriosos, como la patria, como la libertad, como el honor, que no sea que transitemos avenidas de iniquidad tentados por una gloria que no es tal. Tratemos entonces de convertir nuestra vida en un caminito amable, tal vez menos pretencioso apenas en un Caminito soleado, que será la canción con que ilustraremos esta pequeña improvisación y que cantará desde el mundo del tango don Carlos Gardel

es probable que quienes gustan de relatos cortos abandonen prontamente la empresa, aunque alegremente lo he desgrabado, en el interés de comprobar la excelencia de la palabra, sin un texto guía, y reafirmando en ello la admiración que siento por este hombre.

el amor cortés.

hay que situarse en el sur de Francia, siglo XII allí nació el amor cortés. Tantas particularidades que esa forma amorosa ofrecía. Había una institución que consistía en ponerse un caballero al servicio de una dama, posiblemente de una dama casada, y realizar hazañas para su mejor gloria y renombre.

El caballero se declaraba enamorado y servidor de esa dama. Se trababa simplemente de la realización de hazañas, por parte de un enamorado servicial.

El historiador francés Breton nos proporciona la posibilidad de asomarnos a estas curiosas narraciones..

Hay una historia donde un caballero eligió amar a una dama, la dama consideró con benevolencia los ruegos del caballero y lo aceptó como servidor regular. Hay que decir que no había ningún contacto que pasara de ahí, nada. Durante cierto tiempo este amor platónico continuó con los usos establecidos, pura abnegación y entrega solícita a todo lo que la dama pidiese. Pero un día se enteró del caso de una pareja de enamorados que se habían peleado, para reconciliarse después.

Es un movimiento muy propio del amor cortés, pero también de los estúpidos de la actualidad, y de todos los siglos, del disfrutar de las reconciliaciones. alguna vez hablamos en este programa, programa de lo que sucede cuando un amor, cuando un romance cuando una relación carece de toda pimienta, cuando hay un aburrimiento enorme, cuando hay una saciedad tal que sólo puede ser conmovida poniendo en riesgo al amor, entonces se juega a eso, se juega a poner en riesgo la relación ya que es la única cosa que te puede emocionar, bueno, esto también dura poco, 2ª, 3ª vez que ponés en riesgo el noviazgo, esto empieza a aburrirte también.
Bien el caso que para lograr este movimiento que conduzca a una reconciliación, los tipos y las muchachas hacen toda clase de movimientos para enojarse, si no se pueden enojar, finjen los enojos, para jugar, jugar a que el otro no está a que el otro te deja y se va, a ver si la reconciliación le pone un poco de alegría un poco de gracia a esa porquería que han dado en llamar amor.
Bueno, esto justamente es lo que hizo este muchacho, se había enterado de que una pareja se había peleado y habían disfrutado mucho con la reconciliación y pensó cuán dulce era hacer las paces con la dama, después de un período de amorosa disputa. Y probó con su propia dama,
bueno, ante todo se tenía que pelear con ella, lo logró del modo más torpe, no se le ocurrió nada mejor que expulsar a un mensajero que llevaba una carta de su amada.
Poco más tarde la dama lo visitó personalmente para ver qué pasaba. El joven sostuvo una supuesta ofensa, y la hizo salir de su propiedad. Lo que pretendió ser un juego se volvió dramático porque la dama se negó a tener un nuevo trato con este enamorado. Se le apareció él en el castillo, y ella ordenó que lo tiraran al foso.
Salió del foso y le pidió a un amigo que le explicara a la dama enojada, el verdadero motivo de su conducta con el fin de dar por terminada aquella disputa. El amigo regresó con la siguiente respuesta: "La Sra. os perdona, pero como penitencia exije que os arranquéis la uña del dedo meñique y que se lo envíeis con un poema en el que condenaréis vuestra propia estulticia".
Mandó a buscar un cirujano, se hizo arrancar la uña y compuso los versos que se le pedían.

Se dirigió al castillo de su amada. La Sra. lo estaba esperando, el caballero cayó de rodillas, le presentó la uña y el poema. Ella aceptó los presentes, y éste recibió como recompensa, un beso en la mejilla, que era el beso del perdón, y se fue.
Continuó sirviendo para siempre a su dama, en gestas feudales, en torneos, sin recibir otra cosa que alguna mirada aprobatoria cada tanto. Esta historia revela cómo se manejaban esos amores. Todo lo que tuvo que hacer el tipo, el perdón, y así pudo hacerse mirar con aprobación durante largos años.
A esto le llamaban el amor cortés.

Había casos en que el caballero era el que decidía qué prueba de amor iba a concretar.
...........(tres anécdotas más)
Algunos caballeros para demostrar su coraje y heroísmo iban a la guerra y se sometían a dificultades adicionales, más allá de las propias de un conflicto armado, algunos salían sin armadura, otros se ataban un brazo, llevaban un lastre que no los dejaban avanzar.

Recordamos una historia que representa la opinión sobre estas cosas desagradables, y más por el papel de las mujeres, en estas costumbres:

Una dama extravía su guante, entre un montón de serpientes, bestias, en un agujero que estaba lleno de animales muy peligros, la mujer lo desafía a rescatar ese guante. El caballero rescata el guante Y con ese mismo guante, le cruza la cara.

Esto no existe hoy, esta clase de amor, esta clase de melindres.
Pero estos asuntos vinieron paralelamente al nacimiento de la idea que hoy tiene el occidente del amor, más allá de estos servicios, porque ahí nació la poesía amorosa, y nació el amor tal como lo concebimos hoy.
Pero hoy nos limitaremos a dedicar algo a estos caballeros.

Rolón: Voy a dedicar esto, a esta charla que me gustó mucho, a los que juegan el juego grande del amor. No a estos juegos pequeños de pelearse para ver cómo nos amigamos después.
Tampoco a esto de hacerse maltratar por una dama, para poder rendirle un homenaje sin obtener nada a cambio.
El juego grande del amor, ineludiblemente connota el erotismo, de un lado y del otro. Creo que estos juegos donde lo que se da, no tiene que ver con la sensualidad y con el erotismo no tienen que ver con el amor.
Para los que juegan al juego grande, que dan lo que tienen que dar, y arriesgan lo que tienen que arriesgar, sí o sí, eso va a tener que ver en el amor, con el erotismo.

Para ilustrar: este Valsesito, que alude al premio del beso en la mejilla que recibió el caballero.

Me besó y se fue. ( que es lo que hizo la mina, se las tomó, se las tomó con el tipo que verdaderamente le aceitaba los patines, que era otro, al que no le había pedido ninguna hazaña, ninguna uña de ningún dedo, o alguna otra hazaña que no implicaba semejante mutilación)

Me besó y se fue - canta Hugo del Carril.

La Venganza será terrible A. Dolina 10/05/07

Sultán...!!!!

Programa del 12/04/07

consejos para saber qué darle de comer a los peces.

Bueno, llaman las personas, que No saben qué darle de comer al pez, tienen peces y no saben que darle de comer....supongo yo se le pueden tirar sobras...el pescado lo caza al vuelo....
Algunos hacen un pocito en la arena de la pecera, entierran no?¿
El pescado es muy previsor....Por eso se le pone arena, Algunos entierran la comida en la arena en la pecera....hacen un pocito, y entierran la comida, las sobras... incluso cuando le encajan un bombón que no le gusta...disimula y se lo tira...pone los ojitos.... No vio que cuando Ud. se le acerca, mueve la colita así.

R- Qué dice cómo va a ponerle arena, cómo va a darle sobras. Es comida especial, unos granulitos.

D - En el fondo del Océano se consigue esa comida?

--
D- Cómo manifiesta el afecto el pez.? el perro mueve la cola, y el pez también mueve la cola, lo ve venir, le hace así con la cabeza, mueve la cabeza, mueve la cola...

............
D -Bueno, pero deje, no voy a llevar nada, porque yo me encariño con el pez... Yo tenía un pez...
R- Que le había puesto hasta nombre?
D- Por supuesto que le habia puesto nombre.
R. Ah si, como se llamaba?
- Sultán
- Sultaaaaaán....le puso al pez, nombre de perro, le digo.
- Si pero yo no tenía perro, tenía un pez.
- Y le respondía Alejandro...?
- Noo, el perro tampoco!!.
- y... Justamente me había abandonado una dama no?, y él vio todo, el pescado vio todo.
- Porque la discusión fue frente a la pecera?
- todavía yo le dije, che, por qué no vamos a discutir a la puerta que está Sultán aquí que mira y entiende todo..., él se da cuenta.
- Y la mina: -No te quiero más, porque sos un asco, sos sucio y yo ahora estoy saliendo con otro mejor, asi que mejor que no nos veamos más....
- Y el pez que miraba.
- Lo miraba a Ud. como comprendiéndolo
- Y devolveme los 50 pesos que te presté ....
- ...yo no te devuelvo nada..por 50 pesos . un amor como el nuestro por 50 pesos, la mina agarró me tiró un botellón de licor de los hermanos por la cabeza y se fue....
- Yo La corrí hasta la puerta.... le dije, Ileaaana...Ileaaana...Ileana, y se fue.
- Volví y estaba el pez mirándome...yo lo miré también no?¿, y le hago así.
- Como diciendo qué
- yo estaba esperando casi que me dijera algo el pez, como vi que no me decía nada, le dije yo, al final aflojé yo, si voy a esperar que este me diga algo, no me va a decir nada y dije: ¿Vos viste lo que pasó....no?¿
- Después la culpa la tengo yo...
- Eso....!!... Ud. estaba?, o se lo contó Sultán...
- No, pero me imaginé, lo vi entrar en ese terreno lamento-confidencia.
- eso si, después la culpa la tengo yo, Sultán me miraba, ya sé lo que estarás pensando, le dije no?
- Ahh..Ud. le atribuía, pensamientos al pez.
- que tal vez yo tendría que haberla retenido con una frase amorosa, pero qué querés Sultán, vos sabés que yo soy bueno, pero me cuesta expresarme, si lo sabrás vos no...Sultán te burlás de mí, Sultán, y te comprendo..bueeeno, y así, estuvimos conversando hasta las 6 de la mañana, si no apago la luz, me la sigue hasta el otro día...
- Esta bién, es buen escuchador un pez. Eso es cierto
- Pero que? Ud. le atribuía sentido a la mirada del pez?
Yo le estoy diciendo como fueron las cosas, le estoy contando la relación que había con el pez....

cuando yo compraba algo, por ej. un sanguche, dónde iba el último pedacito?, a la pecera de Sultán, y..

- Bueno, muy bien un día, un pequeño accidente en mi casa.
- Como a ver, qué pequeño accidente?
- Estaba, yo tengo un auto, un pequeño auto
- Todo pequeño tiene Ud.
-... un auto, había recalentado el auto, entonces yo, estaba con una mina, me estaba esperando, le digo: pará que le voy a echar un poco de agua...al radiador para que se enfríe, entré apurado, agarré la pecera, y le metí el agua al radiador lo tapé bien.
-Y se fue.
- En el auto, me fui con el auto.

... volví a la noche, miro la pecera, vacía, sin agua. Me di cuenta...Y ahí lo saqué, lo pesqué, le eché mucha agua al radiador, encarné con una lumbri, puse el anzuelo en la boca del radiador, y me puse a esperar....
Al principio no picaba...por'ai siento un tirón, eran como las 6 de la mañana, porque vio al amanecer hay mas pique
Siento un tirón, voy le aflojo, un poco y lo cacé... Sultán...perdoname hermano, y él se la guardó, pero no me la perdonó más.
-Y cómo sabe Ud. que no lo perdonó.
- Por lo que le voy a contar ahora.
Un día lo llevaba yo, yo tengo una camioneta, vendí el auto porque me recalentaba, y me compré una camioneta, yo siempre lo llevaba, cuando ibamos de picnic, lo ponía ahí, la pecera al sol...y ese día, pasé por el puente del río Reconquista...y se me tiró.!!

-Al río?

-Y yo lo vi, Ehh... qué es eso que se cae al rió, vi la pecera vacía y le grité.
Sultán... Sultán... Sultán...estaba yo con una novia
- Se habrá bajado desesperada del coche me imagino.
Por'ai asomó la cabeza, por encima de las negras superficies de las aguas del Reconquista. y me miró así, sonrió casi como la Mona Lisa y se fue. Yo me quedé con el corazón destrozado, entré a la camioneta, y le digo a esta chica... VOS VISTE LO QUE PASÓ....?¿

Es conveniente y casi indispensable escucharlo en vivo.

Dolina: Los espartanos.

Programa La Venganza será Terrible de martes 10/04/07
"... hablaremos hoy de los espartanos, a favor del interés de la película 300.
- Por qué 300?
- Porque 300 eran los soldados que estaban con Leónidas en el paso de las Termópilas.
- En las Termópilas, había unas aguas calientes, unos baños, que los espartanos desdeñaban, porque los que se bañaban se relajaban demasiado. Sin embargo Heracles fue el que pidió a la diosa Atenea, que hiciera crecer en ese paso, una fuente, para divertirse.
Curiosidades de la disciplina espartana: Lo primero que hay que decir es que el creador de las férreas leyes de Esparta, Licurgo, en realidad no se sabe si existió. Los que creen que sí dudan respecto a la fecha en que existió. Algunos dicen que vivió 900 AC. Licurgo no era un rey, sino tío y tutor de un joven rey. Cuentan que fue a buscar el modelo de sus leyes a la Isla de Creta, y para lograr que las aceptaran dijo que El Oráculo de Delfos, las había sugerido en nombre de los dioses.
Esa especie de constitución que llevó, imponía una disciplina muy severa y de sacrificios notables, algunos dicen que esas leyes no fueron escritas jamás. De todos modos fueron observadas hasta que se volvieron consuetudinarias y formaron las costumbres jurídicas de Esparta, sin código alguno.
Licurgo, reconocía que la esencia de estas leyes era el desprecio de lo cómodo y de lo agradable. Las razones del éxito son resultado de un pacto.
Cuentan que propuso alejarse de Esparta, pidió a los conciudadanos que las cumplieran hasta el día despues de su regreso, a modo de prueba. Partió a Delfos, se encerró en un templo y se dejó morir de hambre. Licurgo no volvió, las leyes no fueron derogadas y la costumbre las afianzó.
No es una buena manera, aunque en Esparta se cumplieron.
Había 2 reyes, cuando había discrepancia entre ambos, resolvía el Senado, quienes debían tener más de 60 años.
Después del Senado en orden jerárquico, estaba la Asamblea, abierta a todos los ciudadanos de más de 30 años. Aunque en verdad los ciudadanos de Esparta eran una minoría.
Lo que dio el caracter espartano, fueron las reglas ascéticas, y los criterios de disciplina militar.
Algunas libertades tenían, pero pocas: podían elegirse en matrimonio
El Estado se encargaba de la educación: la paideia (no la familia)
El que se casaba con una mujer poco apta para la reproducción, pagaba una multa.
El marido estaba obligado a tolerar la infidelidad de la mujer.
Los celos eran considerados ridículos e inmorales.
El celibato era delito. Se los obligaba a estar desnudos en invierno, y al canto diario, durante esa misma temporada invernal de un himno, en el que reconocía haber desobedecido al rey.
A los niños se les enseñaba a leer y escribir.

El único placer del espíritu, por así decirlo, era el canto. Pero estaba prohibido el canto individual. Sólo se admitia el coro, porque consolidaba la disciplina. Como la educación que se les daba a los jóvenes no permitía desarrollar entre ellos líderes, ni siquiera conductores de coro. En Esparta nadie enseñaba eso, los que dirigían coro eran extranjeros. Se importaban conductores de coro. Aquel que pretendía lanzar su voz como la principal, que tratara de lucirse debía ser depuesto por la asamblea y el senado, si era rey. Si rey coreuta trataba de lucirse, era depuesto por mal coreuta.
El del célibe era el único canto donde podía ser solista.

Cuenta el conductor una anécdota, de una escuela de pueblo, en el que una niñas que cantaban en un coro, cantaron para una fiesta patria el tema Galopera. Comenzaron: "...en un barrio de Asunción gente viene, gente va... todas, menos una que grita: Galopeera.... Cuando el coro dice: Galopeera, ella canta:.. debajo de la enramada...". Finalizada la actuación, la niña que cantó sola, comenta a su maestra: Vio señorita, todas se equivocaron, menos yo.

Esa frase debe servirnos para comprender el sentido exacto de un coro. En un coro: "todos se equivocaron menos yo", es una pésima noticia. (comentario)

Para ilustrar esta charla un coro, un coro espartano, donde cada uno tiene su parte.
"La murga del tiempo". es un coro, en el que intervienen los Huanca Huá y el Coro de Lo que me costó el amor de Laura
(Opereta de Alejandro Dolina).

Dolina una vez más invitando a la reflexión: el coro espartano...

Pergolini...sos un genio.

lunes 26 de marzo de 2007

Si, soy yo y Chayanne, que ahora es amigo mio. Y con esta foto voy a ir a Miami y recordarle que somos amigos y quedarme en su casa. Y vos vas a seguir diciendo "..hay no, a mi no me gusta, es grasa" y yo viviendo la vida loca, perdon, siendo toreroooooo
Posteo Mario Pergolini

(Sustrajo Madreselva, y salió corriendo)

ha sido tan, pero tan gracioso este programa, donde Chayanne intentaba explicar lo inexplicable, el éxito sin tener idea de arte, de música, de grupos musicales, nada, es nada. Se aguantó la "gastada" de Pergolini y su gente, lo cual algún puntito le agrega. Y tiene una casa en Miami, otra en no sé dónde, no me interesa demasiado.

Isadora Duncan decía: "no todos deben ser artistas, también son necesarios los bancarios, etc."

Es una buena noticia que aunque nunca haya terminado de leer Cien años de soledad, se haya vendido un libro por segundo, (quién habrá hecho ese cálculo matemático?¿). Don Gabriel ha hecho feliz a mucha gente, lo respeto, y merecido tiene cobrar unas monedas.